ध्यान-अर्थव्यवस्था
ध्यान-अर्थव्यवस्था
सभ्यता-निदान। देखें: साक्षित्व-चक्र, प्रौद्योगिकी का तेलॉस, आध्यात्मिक संकट, पश्चिम की खोखलेपन, मन की दासता, ज्ञानमीमांसा-संकट।
ध्यान मानव का सबसे अधिकार-संपन्न सामर्थ्य है। यह धर्म-संबंधी क्षमता है जिसके द्वारा एक प्राणी वास्तविकता से मिलता है — वह अंग जिसके माध्यम से लोगोस् बोधगम्य हो जाता है, वह आधार जिस पर हर दूसरी क्षमता संचालित होती है, प्रेम की, विद्या की, प्रार्थना की, सुसंगत विचार की पूर्वापेक्षा। ध्यान को निर्देशित करना सबसे अंतरंग पैमाने पर लोगोस् में भाग लेना है; इस पर अधिकार को खोना का अर्थ है गहराई में किसी और के द्वारा आकार दिया जाना जो अब निर्देशन करता है।
समकालीन डिजिटल मीडिया पारिस्थितिकी तंत्र एक तटस्थ माध्यम नहीं है जिसका दुरुपयोग किया जा रहा है। यह एक ध्यान-निष्कर्षण अर्थव्यवस्था है जिसकी वास्तुकला हर परत में संरचनात्मक रूप से अधर्मिक है। छह स्तरीय पंजीकरण एक एकीकृत मशीन की रचना करते हैं: एक आर्थिक तर्क जो ध्यान को धन में परिवर्तित करता है, एक एल्गोरिदमिक तंत्र जो विचार-विमर्श के विरुद्ध चयन करता है, एक प्रभावशाली बाजार संरचना जो साक्षित्व को परजीवी-सामाजिक प्रदर्शन से बदल देती है, एक पकड़ा गया विरासत और डिजिटल मीडिया उपकरण जो मंच-ढेर और सुरक्षा-राज्य से विलय हो गया है, एक सूचना-युद्ध परत जो सभी के शीर्ष पर चल रही है जहां राज्य और कॉर्पोरेट अभिनेता समन्वित आख्यान संचालन का मंचन करते हैं, और संज्ञानात्मक परिणाम — जिसे प्रवचन अब मस्तिष्क-सड़न कहते हैं — कि यह वास्तुकला इसके संपर्क में आने वाले मानव प्राणियों में व्यवस्थित रूप से उत्पन्न करता है। इनमें से कोई भी आकस्मिक नहीं है। कोई भी बग नहीं है। प्रत्येक वास्तुकला को डिजाइन के अनुसार काम करता है। आर्किटेक्चर को नाम देना पहला काम है; इसकी शर्तों से इनकार करना दूसरा है।
I. आर्थिक तर्क — निष्कर्षण-योग्य संसाधन के रूप में ध्यान
डिजिटल वातावरण में जहां प्रतियां मुफ्त हैं और भंडारण अनिवार्य रूप से अनंत है, केवल सीमित संसाधन जो बना रहता है वह समय और एकाग्रता है उन मानव प्राणियों की जिन तक सिस्टम पहुंच सकता है। टिम वू, द अटेंशन मर्चेंट्स (2016) में, वंशावली का पता लगाते हैं। 1830 के दशक की पेनी प्रेस को खोजा गया कि समाचार पत्रों को यदि पाठकों की आंखों को विज्ञापनकर्ताओं को बेचा जा सकता तो लागत से नीचे बेचा जा सकता है; यह एक ही उलटाव — पाठक उत्पाद के रूप में, ग्राहक नहीं — हर बाद के संचार माध्यम का प्रमुख व्यावसायिक मॉडल बन गया। रेडियो ने इसे विरासत में लिया। टेलीविजन ने इसे औद्योगिकीकृत किया। इंटरनेट, इसके व्यावसायिक रूप में, इसे पूरा किया।
जो शोशना ज़ुबॉफ ने द एज ऑफ सर्विलेंस कैपिटलिज़्म (2019) में नाम दिया वह गहरा कदम था। मंच-ढेर केवल ध्यान को विज्ञापनकर्ताओं को नहीं बेचता है। यह मानवीय अनुभव को ही निष्कर्षित करता है — हर क्लिक, होवर, पॉज़, स्क्रॉल, क्वेरी, स्थान पिंग, वॉयस कमांड, बायोमेट्रिक रीडिंग — उस अनुभव को व्यवहारिक अधिशेष में परिवर्तित करता है, और अधिशेष का उपयोग भविष्य के व्यवहार को पैमाने पर आकार देने के लिए कर सकते ऐसी भविष्यवाणीपूर्ण प्रणालियों को प्रशिक्षित करने के लिए। उपयोगकर्ता का अनुभव कच्चा माल है; क्लाइंट को बेचा गया भविष्यवाणी उत्पाद परिष्कृत आउटपुट है। उपयोगकर्ता ग्राहक नहीं है और श्रम भी नहीं है — उपयोगकर्ता जमा है, खनन किया जाना है।
आर्थिक तर्क इसलिए विज्ञापन जैसा नहीं है। विज्ञापन केवल दृश्य सतह है। इसके नीचे अधिक मौलिक संचालन बैठता है: आंतरिक जीवन को एक व्यापार-योग्य वस्तु में परिवर्तन। सामंजस्यवाद की हर निदान संपत्ति, संरक्षण, और पवित्रता की (सामंजस्य-वास्तुकला‘स संरक्षण स्तंभ) सीधे इसे सहन करता है। ऐसे डोमेन हैं जहां वस्तुकरण धर्मिक है — श्रम, सामान, सेवाएं निष्पक्ष पारस्परिकता के माध्यम से विनिमय (अयनि)। ऐसे डोमेन हैं जहां वस्तुकरण संरचनात्मक रूप से उल्लंघन करता है: शरीर, गर्भ, अनुष्ठान, पवित्र भूमि, और — सामंजस्यवाद जोड़ता है — मानव प्राणी की आंतरिक जीवन। ध्यान को एक वस्तु में परिवर्तित करना, फिर उस वस्तु को व्यवहारिक हेराफेरी के रूप में इसके मालिक को वापस बेचना, आर्थिक रूप से किसी व्यक्ति को उनकी अपनी श्वास बेचने के समतुल्य है।
फ्रेमिंग महत्वपूर्ण है। ध्यान-अर्थव्यवस्था प्रवचन की अपनी भाषा है जो क्या हो रहा है; सही गहराई पर पढ़ा गया है, यह विवरण के रूप में तैयार की गई एक निंदा भी है। वाक्यांश स्वीकार करता है कि कुछ एक अर्थव्यवस्था बन गया है जो नहीं होना चाहिए था। कोई प्रेम-अर्थव्यवस्था नहीं है, कोई प्रार्थना-अर्थव्यवस्था नहीं है, कोई शोक-अर्थव्यवस्था नहीं है — ये डोमेन हैं जिन तक बाजार नहीं पहुंच सकता, क्योंकि वे निष्कर्षित नहीं हो सकते जो निकाला जा रहा है उसे नष्ट किए बिना। ध्यान इसी श्रेणी में बैठा था जब तक कि इसे पैमाने पर निष्कर्षित करने की तकनीकी बुनियादी ढांचा बनाया नहीं गया था। बुनियादी ढांचा अब बना दिया गया है। निदान का पहला काम विवरणक को तटस्थ के रूप में अस्वीकार करना है।
II. एल्गोरिदमिक तंत्र — विचार-विमर्श के विरुद्ध इंजीनियरिंग
सिफारिश प्रणालियां जो अधिकांश मानव प्राणी अधिकांश दिन क्या देखते हैं इसे आयोजित करती हैं वे तटस्थ चयनकर्ता नहीं हैं। वे मशीन-शिक्षण प्रणालियां हैं जो एक एकल प्रॉक्सी मेट्रिक के विरुद्ध अनुकूलित होती हैं — एनगेजमेंट, समय-पर-मंच प्लस इंटरैक्शन-दर के रूप में मापा जाता है — और उन्होंने खरबों प्रशिक्षण चक्रों के माध्यम से सीखा है कि मानव तंत्रिका तंत्र में क्या एनगेजमेंट पैदा करता है। उत्तर नहीं है जो समझ पैदा करता है। यह नहीं है जो ज्ञान पैदा करता है। यह नहीं है जो परिस्थितियां पैदा करता है जिसके तहत एक विचार पक सकता है। उत्तर लिम्बिक लूप्स की विश्वसनीय सक्रियकरण है जो सिस्टम के पास सबसे अधिक डेटा है: क्रोध, नवीनता, भय, यौन संकेत, आदिवासी सत्यापन, परजीवी-सामाजिक अंतरंगता, परिवर्तनीय पुरस्कार की डोपामिनर्जिक झलक।
ट्रिस्टन हैरिस और सेंटर फॉर ह्यूमेन टेक्नोलॉजी ने डिजाइन सतह को दस्तावेज़ किया है — ध्यान-स्लॉट मशीनें और तलहीन फीड्स और ऑटोप्ले डिफ़ॉल्ट्स और सामाजिक-सबूत सूचनाएं हर उपभोक्ता अनुप्रयोग में इंजीनियर की गई, हर डिजाइन विकल्प एक विशिष्ट जानबूझकर हस्तक्षेप से रोकने के लिए उपयोगकर्ता की क्षमता को। लेकिन डिजाइन-खराबी फ्रेमिंग जो हो रहा है उसे कम आंकता है। एल्गोरिदम को सुधार नहीं किया जा सकता है निष्कर्षण तर्क को नष्ट किए बिना जो इसे निधि देता है। एक मंच जिसका राजस्व मंच पर समय पर निर्भर है वह स्वेच्छा से समय-पर-मंच को कम करने वाली सुविधाओं का निर्माण नहीं कर सकता है। तंत्र एक खेद जनक दुष्प्रभाव नहीं है अन्यथा अच्छे उत्पाद का; यह है उत्पाद, और बाकी मंच वह रैपर है जो तंत्र को सामाजिक रूप से स्वीकार्य बनाता है।
जो एल्गोरिदम विरुद्ध चयन करता है वह सामंजस्यवाद हर उच्च सामर्थ्य की पूर्वापेक्षा के रूप में नाम है: शांतता, निरंतर ध्यान, एक विचार के साथ बैठने की क्षमता जब तक यह इसकी संरचना प्रकट न करे, मौन जिसमें एक चिंतनशील या रचनात्मक मान्यता संभव हो जाती है। Wheel of Presence इन्हें मानव प्राणी की केंद्रीय सामर्थ्य के रूप में मानता है — आध्यात्मिक रूप से इच्छुकों के लिए उन्नत प्रथाएं नहीं बल्कि चेतना की स्वयं जमीन-स्थिति। एल्गोरिदमिक फीड सटीक रूप से उनके विरुद्ध चयन करता है। हर वास्तुकला विकल्प — परिवर्तनीय अंतराल, अनंत सूची, प्रतिक्रियाशील सूचना, सामाजिक-सबूत गणक, ऑटोप्ले निरंतरता — उपयोगकर्ता के रुकने के क्षण को रोकने के लिए अंशांकित है। वह क्षण सटीक रूप से है जहां, किसी भी चिंतनशील शरीर-विज्ञान में कभी मैप किया गया है, मानव प्राणी अपने आप को पुनः प्राप्त करता है।
गहरा पंजीकरण, जिसे सेंटर फॉर ह्यूमेन टेक्नोलॉजी निकट आया है लेकिन पूरी तरह नाम नहीं दिया: आर्किटेक्चर विकासवादी पैमाने पर चयन कर रहा है। यह केवल व्यक्तियों को नई आदतें सिखा नहीं रहा है। यह एक जनसंख्या का उत्पादन कर रहा है जिसमें सामर्थ्य विचार-विमर्श के लिए — न्यूरोलॉजिकल आधार, अभ्यस्त शांतता, कोई की अपनी सोच के साथ मध्यस्थ संबंध — मापने योग्य रूप से क्षीण हो गया है। सभ्यता परिणाम धारा VI में नीचे दिए गए हैं; इंजीनियरिंग जिम्मेदारी यहाँ है। सिस्टम करता है जो उन्हें निर्माण के लिए बनाया गया था। उनके निर्माताओं को अस्वीकार किया नहीं जा सकता है उस अस्वीकरण द्वारा कि वे परिणामों को दूरदर्शिता नहीं करते हैं। परिणामों को दूरदर्शिता की गई थी; वे उत्पाद विशिष्टता थे।
III. प्रभावशाली अर्थव्यवस्था — परजीवी-सामाजिक प्रदर्शन साक्षित्व को प्रतिस्थापित करता है
जब ध्यान-निष्कर्षण को लाखों छोटे ऑपरेटर्स के पार वितरित किया जाता है एक ही दुर्लभ संसाधन के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं, परिणाम जो मंच अब निर्माता अर्थव्यवस्था कहते हैं और व्यापक संस्कृति प्रभावशाली अर्थव्यवस्था कहती है। संरचनात्मक पठन तीव्र है: यह क्या-दिखता है जब ध्यान-निष्कर्षण संघ बनाता है। हर भागीदार मंच केंद्रीय रूप से करता है वही संचालन — कब्जा, पकड़, नकदीकरण ध्यान — और मंच परिणाम का एक प्रतिशत लेता है।
गहरी क्षति नृविज्ञान है। एक परजीवी-सामाजिक बंधन — असामान्य संबंध जिसमें दर्शक किसी के साथ अंतरंग महसूस करता है जो नहीं जानता वे मौजूद हैं — Wheel of Relationships मानव जीवन की संरचना स्तंभ के रूप में नाम करती है वास्तविक संबंधों को प्रतिस्थापित करता है। समुदाय दर्शक में क्षीण हो जाता है। मित्रता अनुयायिता में क्षीण हो जाती है। वह बातचीत जिसमें दो मानव एक दूसरे को वास्तविक समय में मिलते हैं वह टिप्पणी थ्रेड में क्षीण हो जाता है जिसमें हजार अजनबी एक एकल सुरक्षित प्रदर्शन पर प्रक्षेप करते हैं। साझा भोजन बॉक्स-खोलने की वीडियो में क्षीण हो जाता है। बुजुर्ग प्रभावशाली में क्षीण हो जाता है।
प्रदर्शक एक समांतर लागत चुकाता है। कैमरा-सामना-सेल्फ अवतार-संबंधित सेल्फ नहीं है। एक जीवन जो एक दर्शक के लिए निरंतर प्रदर्शन में जीया जाता है जो केवल मेट्रिक के रूप में मौजूद है एक जीवन है जो अस्पष्ट किया गया है उन परिस्थितियों से जिसमें सेल्फ एकीकृत कर सकता है। प्रभावशाली के मापन योग्य आउटपुट्स — एनगेजमेंट दर, फॉलोअर काउंट, ब्रांड डील — सामंजस्यवाद पहचान करता है वह मानव सामान से कोई संबंध नहीं रखते जो समृद्ध जीवन की संरचना है: गहरा परिवार, धर्मिक व्यवसाय, चिंतनशील गहराई, एक शिल्प की महारत, ज्ञान का धीमा पकना। अर्थव्यवस्था सटीक रूप से उन प्रथाओं को पुरस्कृत करती है जो प्रदर्शक को खोखला कर देती हैं। सभ्यता अपने युवा लोगों को पहले खोखला होने के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए देखती है।
प्रदर्शक का दर्शक लूप पूरा करता है। वे संबंधों की कमी की भरपाई करते हैं संबंध का एक नकल करके-वलॉग, दैनिक स्ट्रीम, सुबह-दिनचर्या स्वीकारोक्ति — जो स्वयं संबंधों के गठन को रोकता है जो अंतर्निहित आवश्यकता को पूरा करता है। आर्किटेक्चर पुनरावर्ती है: अकेलापन इसे उत्पादन करता है निरंतरता ड्राइव करता है जो अकेलापन को संबोधित किए जाने से रोकता है। The Hollowing of the West आबादी पैमाने पर अनुभवजन्य परिणाम को दस्तावेज़ करता है; 1990 के बाद से अमेरिकियों में बिना क्लोज़ दोस्तों की चार गुना वृद्धि यह है आर्किटेक्चर डेटा में कैसा दिखता है। मंच ने अकेलापन का आविष्कार नहीं किया। इसने इसके शीर्ष पर एक व्यावसाय बनाया, और वह व्यावसाय व्यवस्थित रूप से इसे गहरा करता है।
IV. पकड़ा गया मीडिया — औद्योगिक पैमाने पर निर्मित सहमति
मंच परत पर ध्यान पकड़ना एक पुरानी वास्तुकला पर रखा गया है: संस्थागत परत पर मीडिया पकड़ना। विरासत प्रेस ने अपनी स्वतंत्रता को नहीं बनाए रखा और फिर मंचों के समक्ष समर्पण किया। मंच आने तक, प्रेस को समेकित, वित्तीयकृत, और संरचनात्मक रूप से संरेखित किया गया था संस्थागत शक्तियों के साथ जिसकी स्पष्टवादी रूप से यह जांच की गई थी लगभग एक सदी के लिए।
वाल्टर लिपमैन, पब्लिक ओपिनियन (1922) में लिखते हुए, संचालन को स्पष्ट रूप से नाम देते हैं। जनसांख्यिकीय जनता आधुनिक शासन के प्रश्नों पर सक्षम मत नहीं बना सकती; एक बुद्धिमान अल्पसंख्यक — जिसे उन्होंने जिम्मेदार पुरुष कहा — मत को आकार देगा प्रतीकों के नियंत्रित वितरण के माध्यम से जिसके द्वारा जनता स्वयं को अभिविन्यास करेगी। एडवर्ड बर्नेज़, छह साल बाद में प्रोपेगेंडा (1928), इसे अधिक स्पष्ट रूप से कहते हैं: जनता की आयोजित आदतों और राय का सचेत और बुद्धिमान हेराफेरी लोकतांत्रिक समाज में एक महत्वपूर्ण तत्व है। जो इस अदृश्य तंत्र को हेराफेरी करते हैं समाज एक अदृश्य सरकार का गठन करते हैं जो हमारे देश की सच्ची शासी शक्ति है। यह आलोचक का मीडिया हेराफेरी का मजाक नहीं है। यह सार्वजनिक संबंध का संस्थापक है, अपने व्यवसाय को संबोधित करते हुए, प्रिंट में, हेराफेरी को द्रव्यमान लोकतंत्र के संचालन सिद्धांत के रूप में पहचानते हुए।
संरचनात्मक तर्क नोम चॉम्स्की और एडवर्ड हर्मन द्वारा मैनुफैक्चरिंग कंसेंट (1988) में कनॉनिकल बनाया गया था। उनका पाँच-फ़िल्टर प्रोपेगेंडा मॉडल नाम दिए संस्थागत मीडिया का वास्तविक तंत्र औपचारिक रूप से मुक्त समाजों में संपादकीय संरेखण कैसे उत्पादन करता है स्पष्ट सेंसरशिप के बिना: स्वामित्व सांद्रता (कुछ कॉर्पोरेट माता-पिता अधिकांश आउटलेट्स का मालिक हैं), विज्ञापनकर्ता निर्भरता (वास्तविक ग्राहक उत्पाद को आकार देते हैं), स्रोत निर्भरता (सरकारें और निगम जनता को नियंत्रित करते हैं पत्रकार को आवश्यक जानकारी का प्रवाह), फ्लैक (आयोजित प्रतिक्रिया विचलन को महंगा बनाता है), और एक सजीव विचारधारा (शीत युद्ध के दौरान, साम्यवाद-विरोधी; उसके बाद, पहले चार फ़िल्टर का संरेखण जो सभ्यता राजनीतिक सहमति को उत्पादन करता है)। मॉडल षड्यंत्र सिद्धांत नहीं है। यह प्रोत्साहन संरचना का विवरण है। इस प्रोत्साहन ज्यामिति में मनुष्य को रखें और संपादकीय आउटपुट पूर्वानुमानित है; आपको किसी को निर्देश देने की आवश्यकता नहीं है। पाँच फ़िल्टर काम को करते हैं।
ऐतिहासिक अभिलेख संरचनात्मक के शीर्ष पर प्रत्यक्ष हस्तक्षेप करता है। ऑपरेशन मॉकिंगबर्ड, चर्च कमेटी सुनवाई (1975–76) के माध्यम से रहस्योद्घाटन, सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी के पत्रकारों और संपादकों की भर्ती को दस्तावेज़ करता है प्रमुख अमेरिकी आउटलेट्स से युद्ध के बाद के दशकों में। 1950 के दशक — आइजनहोवर-युग सहमति प्रेस जिसे व्यापक रूप से पत्रकारिता की एक उच्च बिंदु के रूप में आयोजित किया जाता है — एक साथ वह अवधि थी जिसमें सुरक्षा राज्य की गहरी प्रलेखित संचालनात्मक हुक न्यूजरूम के अंदर थी। दोनों तथ्य तनाव में नहीं हैं। व्यावसायिक सहमति प्रेस को बनाए रखा गया था वह सहमति थी सुरक्षा राज्य बनाए रखने में मदद कर रहा था।
समकालीन मामला ट्विटर फाइल्स है। जब एलोन मस्क ने देर से 2022 में मंच अधिग्रहण किया और इसके आंतरिक संचार को एक छोटे सेट स्वतंत्र पत्रकारों — मैट टेइबी, बारी वीस, माइकल शेलेनबर्गर, ली फैंग, डेविड ज़्वेइग — को जारी किया तो क्या सतह था मंच-राज्य समन्वय की संचालनात्मक वास्तुकला वर्तमान तनाव में। संघीय एजेंसियां — एफबीआई, सुरक्षा विभाग की होमलैंड साइबर-सुरक्षा और बुनियादी ढांचा सुरक्षा एजेंसी, बुद्धिमत्ता समुदाय के घटक — मंच विश्वास-और-सुरक्षा टीमों के लिए सीधे चैनल को बनाए रखते हैं जिसके माध्यम से सामग्री संमिश्रण अनुरोध, खाता निलंबन अनुरोध, और आख्यान-आकार अनुरोध निरंतर प्रवाहित हुए। मंच का अनुपालन किया। अनुपालन को आंतरिक रूप से स्वेच्छा साझेदारी के रूप में फ्रेम किया गया। जो यह गठन किया है, संरचनात्मक वास्तविकता के रूप में, औपचारिक रूप से निजी मंच परत का विलय था औपचारिक रूप से जनता सुरक्षा उपकरण में एक एकीकृत सामग्री-आकार प्रणाली में, संवैधानिक सुरक्षा के बाहर काम करता है जो नाममात्र रूप से या तो पोल को सीमित करता है।
पकड़ा-मीडिया निदान इसलिए नास्टलजिक नहीं है। कोई पूर्वकल्पित मुक्त प्रेस का पुनर्लाभ नहीं है एक स्मरण बेहतर युग से; मध्य-बीसवीं-सदी में संस्थागत रूप में प्रेस पहले से ही पकड़ के लिए संरचित था, और मंच युग एक संचालन को पूरा किया जो नौ दशकों में विकास में था। जो स्वतंत्र पत्रकारिता बचता है — ग्रीनवाल्ड, टेइबी, मेट, हर्श, बेहतर सबस्टैक, समाचार कक्षों का प्रवास — यह संस्थागत वास्तुकला के विरोध में बचता है, इसके अंदर नहीं। आर्किटेक्चर स्वयं निदान है। पाठक जो न्यूयॉर्क टाइम्स और सीएनएन और एमएसएनबीसी और फॉक्स को चार दृष्टिकोण के रूप में मानता है एक मुक्त विचारों के बाजार में प्रतिस्पर्धा करते हुए, एक एकीकृत सहमति-विनिर्मित उपकरण के चार चैनलों के रूप में नहीं दर्शकों-विभाजन रणनीति में केवल भिन्न, ने संरचना को नहीं देखा है। संरचना जो मैनुफैक्चरिंग कंसेंट 1988 में वर्णित है, और जो ट्विटर फाइल्स 2022 में दस्तावेज़ किया है, और जो पूरे बीच हर ईमानदार मीडिया-समीक्षा साहित्य है निरंतर कह रहा है। सभ्यता निदान को अवशोषित नहीं किया है क्योंकि निदान संस्थाओं के माध्यम से दिया जाता है कि निदान अपने आप को फटकारता है।
V. सूचना-युद्ध — समन्वित आख्यान संचालन वास्तुकला विशेषता के रूप में
पकड़ी-मीडिया परत के शीर्ष पर सूचना-युद्ध परत बैठता है। प्रवचन शब्द infowars एलेक्स जोन्स ब्रांड से भाग्यहीन संबंध ले जाता है एक ही नाम और इसलिए अक्सर षड्यंत्र पंजीकृत के रूप में खारिज किया जाता है; अंतर्निहित घटना, हालांकि, यह नहीं किया जाता है जो इसे संचालित करते हैं संस्थाओं द्वारा विवाद किया गया है। नाटो संज्ञानात्मक युद्ध पर सिद्धांत प्रकाशित करता है। ब्रिटिश सैन्य 77 वां ब्रिगेड संचालन के लिए व्यवहार-प्रभाव के लिए स्पष्ट रूप से संचालित करता है। सेंट सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी इंटरनेट रिसर्च एजेंसी प्रलेखित आख्यान संचालन का संचालन किया गया 2010 के दशक से राज्य-संरेखित हित के साथ सीधे अनुबंध के तहत। इजरायली हसबारा — अधिकार शब्द, एक महत्वपूर्ण नहीं — दशकों के लिए औपचारिक आख्यान-समन्वय सिद्धांत हो गया है। चीनी 50 सेंट आर्मी जनसंख्या पैमाने पर संचालित करता है। अमेरिकी बुद्धिमत्ता समुदाय, कटआउट के माध्यम से और सीधे अनुबंधों के माध्यम से, ओएसएस की स्थापना के बाद से निरंतर आख्यान संचालन का मंचन किया है। कोई प्रश्न नहीं है कि सूचना युद्ध मौजूद है। प्रश्न यह है कि अब इसकी वास्तुकला क्या हो गई है मंच-ढेर एक निरंतर वैश्विक वितरण प्रणाली के लिए इसे प्रदान करता है।
जैकब सीजेल, टैबलेट में 2023 में लिखते हुए, समकालीन आर्किटेक्चर को द गाइड टु अंडरस्टैंडिंग द होक्स ऑफ द सेंचुरी में ट्रेस किया। जो 2016 के बाद के वर्षों में उभरा वह एक disinformation-औद्योगिक परिसर था — शैक्षणिक अनुसंधान केंद्रों का एक समन्वित नेटवर्क (स्टैनफोर्ड इंटरनेट वेधशाला, वाशिंगटन विश्वविद्यालय का सूचित जनता केंद्र, अटलांटिक परिषद की डिजिटल फॉरेंसिक अनुसंधान प्रयोगशाला), संघीय एजेंसियां (सीआईएसए, राज्य विभाग की वैश्विक एनगेजमेंट केंद्र), गैर-लाभ शेल संगठन (अब-खारिज किया गया हैमिल्टन 68 डैशबोर्ड, जो पूर्वव्यापी रूप से बाहर निकला गया साधारण अमेरिकी रूढ़िवादियों को रूसी-संरेखित बॉट्स के रूप में झंडा कर रहा है), मंच विश्वास-और-सुरक्षा टीमें, और विचारों-टैंक-मान्यता प्राप्त disinformation विशेषज्ञ का एक नेटवर्क जो आपूर्ति की गई मान्यता भाषा। आर्किटेक्चर की नाममात्र उद्देश्य विदेशी हस्तक्षेप का दमन था। इसकी संचालनात्मक उद्देश्य, जैसा कि ट्विटर फाइल्स और मिसौरी बनाम बिडेन मुकदमेबाजी ने स्पष्ट किया, विदेशी-हस्तक्षेप फ्रेमिंग के आवरण के तहत unfavored घरेलू भाषण का दमन था।
कोविड-युग केस अध्ययन वास्तुकला को ठोस बनाता है। प्रारंभिक 2020 से लगभग 2023 तक, मंच-ढेर — समन्वय के साथ संघीय जनता-स्वास्थ्य एजेंसियां, पकड़ी गई कॉर्पोरेट मीडिया आउटलेट्स, और disinformation-औद्योगिक परिसर — निरंतर सामग्री संमिश्रण को लागू किया वायरस की उत्पत्ति पर आधिकारिक पदों (की प्रयोगशाला-रिसाव परिकल्पना) को विरोध करने वाली भाषण के विरुद्ध दो साल के लिए मुख्य मंचों पर गलत जानकारी के रूप में दबाया गया था एजेंसियां जो समन्वय को दबाया था उन्होंने स्वीकार किया कि यह अग्रणी परिकल्पना थी), प्रारंभिक उपचार विकल्पों पर (इवर्मेक्टिन, हाइड्रॉक्सीक्लोरोक्वीन, विटामिन डी, ठीक से संचालित पोषण हस्तक्षेप अंतर्निहित साक्ष्य के बावजूद आक्रामक रूप से दबाए गए थे), टीका प्रतिकूल-ईवेंट संकेतों पर (प्रतिकूल ईवेंट रिपोर्टिंग प्रणाली डेटा, इजरायली स्वास्थ्य मंत्रालय अस्पताल टूटना, युवा पुरुषों में कार्डिएक-ईवेंट संकेत दोनों दबाए गए या दबाए गए flak प्रचारों के तहत), और lockdowns, स्कूल closures, और टीका जनादेशों के आसपास नीति प्रश्नों पर। दमन मंचों के पार समन्वित था। एजेंसियां जिन्होंने इसे आयोजित किया वह जनता थीं। आंतरिक संचार, जब यह सतह पर आया, समन्वय को स्पष्ट बनाया। सभ्यता को कई वर्षों के लिए एक सिंथेटिक सूचना पारिस्थितिकी तंत्र द्वारा शासित किया गया था जिसका विचलन अंतर्निहित साक्ष्य से अब पूर्वव्यापी रूप से दमन के सभी डोमेनों में दिखाई देता है।
यह वह है आर्किटेक्चर सूचना-युद्ध की तरह दिखता है जब यह अपनी स्वयं की जनसंख्या के विरुद्ध संचालित होता है। नोट करें सटीकता आवश्यक है। निदान षड्यंत्र-वादी के फ्रेम की आवश्यकता नहीं है जिसमें एक छाया काबिल हर ईवेंट निर्देशित करता है। निर्णय #382 का अनुशासन लागू होता है: नाम जो आर्किटेक्चर ने किया — इसकी वास्तविक संचालन, प्रलेखित रिकॉर्ड में — षड्यंत्र-वादी आंदोलनों को श्रेय दिए बिना जिनकी अपनी आसन्न फ्रेम निदान पाठ को जहर देती है। घटना संरचनात्मक है, एफओआईए रिकॉर्ड में पता लगाने योग्य है, मुकदमेबाजी रिकॉर्ड, लीक संचार, पूर्वव्यापी स्वीकार। यह गूढ़ नहीं है। यह नौकरशाही है, अच्छी तरह से वित्त पोषित, और निरंतर है। निरंतर नौकरशाही संचालन निदान है; षड्यंत्र-वादी पंजीकृत जो एक छुपे काबिल में संचालन को अवस्थिती करता है निदान क्षेत्र का अपना समकक्ष पथोलॉजी है, समान रूप से attentional पकड़ का एक रूप, समान रूप से से इनकार किया जाना है।
जो आर्किटेक्चर जनसंख्या पर उत्पादन करता है जो यह संचालित करता है है epistemic सीखी गई असहायता। एक नागरिक जो के माध्यम से रहते हैं पर्याप्त ये एपिसोड — इराक वॉर डब्ल्यूएमडी कवरेज, 2008 वित्तीय संकट, रूसियागेट चक्र, हंटर बिडेन लैपटॉप दमन, कोविड-युग उत्पत्ति पर उलटे, उपचार पर, प्रतिकूल इवेंट पर, geopolitical इवेंट के आसपास निर्मित आख्यान — विकसित करता है तार्किक अनुकूलन: मैं सूचना पारिस्थितिकी तंत्र पर भरोसा नहीं कर सकता मैं लाइव हूं। अनुकूलन सही है। यह भी है अक्षम करना। एक जनसंख्या जो अपनी सूचना पारिस्थितिकी तंत्र पर भरोसा नहीं कर सकता सामूहिक रूप से deliberate नहीं कर सकता है, साझा समस्याओं की ओर मुखी नहीं कर सकता, राजनीतिक प्रतिक्रिया को आयोजित नहीं कर सकता, प्रामाणिक आत्म-शासन में भाग ले सकता है। Epistemic सीखी गई असहायता पकड़ी-मीडिया-और-सूचना-युद्ध आर्किटेक्चर की राजनीतिक समापन बिंदु है। आर्किटेक्चर यह आउटपुट के रूप में उत्पादन करता है। यह एक दुष्प्रभाव नहीं है; यह क्या सिस्टम के लिए है।
VI. संज्ञानात्मक लागत — मस्तिष्क-सड़न और मापन योग्य क्षीणन
सभी पाँच पूर्ववर्ती परतों का अनुप्रवाह परिणाम जो प्रवचन, 2024 में, स्वीकृत किया गया था मुख्य शब्दावली के रूप में: मस्तिष्क-सड़न। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस ने इसे वर्ष का शब्द नाम दिया। घटना जो यह इशारा करता है कि यह रूपक नहीं है। यह ध्यान की मापन योग्य क्षीणन है — निरंतर-ध्यान अवधि के भीतर ध्वस्त हो रहे हैं, कार्य-मेमोरी क्षमता में गिरावट, पढ़ने की समझ में गिरावट, एक जटिल तर्क को परिसर से निष्कर्ष तक अनुसरण करने की क्षमता atrophying — पार आबादी सबसे अधिक संपर्क में आर्किटेक्चर के ऊपर वर्णित।
जोनाथन हैड्ट, द एंग्जियस जनरेशन (2024) में, विकासात्मक क्षति को किशोरों में दस्तावेज़ किया — 2010 और 2015 के बीच अवसाद, चिंता, आत्म-नुकसान, और आत्महत्या में 50–150% वृद्धि, मैपिंग सटीक रूप से अवधि स्मार्टफोन अपनाने का। निकोलस कार वही पैटर्न दस्तावेज़ किया गया था वयस्कों में एक दशक पहले द शैलोज़ (2010) में, neurological अनुकूलन ट्रेसिंग जिसके द्वारा एक मस्तिष्क जो hyperlinked के माध्यम से अधिकांश जानकारी प्रक्रिया करता है, खंड, विचलन-संतृप्त डिजिटल मीडिया संरचनात्मक क्षमता खो देता है गहरी पढ़ने, निरंतर तर्क, और चिंतनशील अवशोषण के लिए कि पूर्व-डिजिटल पढ़ने की आदतें समर्थन कर थीं। अनुकूलन वास्तविक हैं, मापने योग्य हैं, और — विकास cohort के लिए शुरुआत से वास्तुकला के अंदर उठाया गया — अधिकांश स्थायी रूप से हो सकते हैं।
The Hollowing of the West आबादी-पैमाने अनुभवजन्य साक्ष्य इकट्ठा करता है; The Enslavement of the Mind संज्ञानात्मक क्षीणन को सोफा परिणाम के रूप में नाम देता है एक सभ्यता की कि मानसिक खेती की कोई वास्तुकला बनाई नहीं थी जब कृत्रिम बुद्धिमत्ता विश्लेषणात्मक पंजीकरण को क्लेरिकल श्रम से मुक्त किया। यह लेख लापता टुकड़ा की आपूर्ति करता है: खपत की वास्तुकला जिसके तहत संज्ञानात्मक क्षीणन सक्रिय रूप से उत्पादन किया जाता है, दैनिक, अनुसूची पर, ग्रहों पर पैमाने। सोफा एक निष्क्रिय डिफ़ॉल्ट नहीं है। यह एक सक्रिय रूप से बनाए रखा सब्सट्रेट है — इंजीनियर, मुद्रीकृत, narrative रूप से सुदृढ़, और राजनीतिक रूप से संरक्षित। मस्तिष्क सड़न एक निष्क्रिय जनसंख्या के लिए हो रहा है। यह किया जा रहा है एक निकाली गई को inflicted पर।
संज्ञानात्मक लागत का सबसे गहरा पंजीकरण क्या आर्किटेक्चर क्षमता के लिए साक्षित्व की स्वयं। Wheel of Presence साक्षित्व को चेतना की प्राकृतिक जमीन-स्थिति के रूप में मानता है — निर्मित नहीं व्यवसाय से बल्कि uncovered को हटाने के माध्यम से जो यह अस्पष्ट करता है। ध्यान-निष्कर्षण की आर्किटेक्चर एक निरंतर मशीन है अस्पष्टता की पुनरुत्पादन के लिए। हर मिनट फीड खपत का एक मिनट है trained असक्षमता से बाकी नंगे ध्यान में कि किसी भी चिंतनशील परंपरा हर उच्च खेती की सीमा के रूप में मानता है। cumulative प्रभाव, वर्षों के पार, है जनसंख्या-पैमाने की हानि की क्षमता साक्षित्व में प्रवेश करने के लिए पूर्ण — आंतरिक शर्तों की अनुपस्थिति जिसमें प्रश्न मेरे जीवन का अर्थ क्या है हो सकता है उत्तेजित भी, अकेले answered होने दो। एक सभ्यता कि पैमाने पर साक्षित्व की क्षमता को खो गया है की क्षमता को खो गया है प्रत्येक अन्य पुनर्लाभ की पूर्वापेक्षा।
VII. अभिसरण — छह परतें, एक आर्किटेक्चर
आर्थिक तर्क, एल्गोरिदमिक तंत्र, प्रभावशाली बाजार, पकड़ा गया मीडिया, सूचना-युद्ध परत, और संज्ञानात्मक परिणाम छह समस्याएं नहीं हैं। वे एक आर्किटेक्चर की छह पंजीकरण हैं। कोई भी आंशिक निदान — यदि हम सिर्फ मंचों को नियंत्रित करते हैं, यदि हम सिर्फ मीडिया साक्षरता सिखाते हैं, यदि हम सिर्फ व्यक्तिगत रूप से स्क्रीन समय को सीमित करते हैं, यदि हम सिर्फ सही आउटलेट्स पर भरोसा करते हैं, यदि हम सिर्फ विरासत पत्रकारिता को ठीक करते हैं — विफल होता है क्योंकि आंशिक फिक्स बाकी आर्किटेक्चर को बरकरार रखता है, और बाकी आर्किटेक्चर विफलता मोड को फिर से बनाता है जो भी वेक्टर खुला रहता है। आर्किटेक्चर एकीकृत है। निदान सभी छह पंजीकरण तक पहुंचना चाहिए या यह कोई नहीं तक पहुंचता है।
सामंजस्यवाद का निदान सटीक है। ध्यान सबसे अधिकार-संपन्न मानव सामर्थ्य है — धर्मिक क्षमता जिसके द्वारा एक प्राणी सभी में वास्तविकता से मिलता है, हर उच्च खेती का सब्सट्रेट, अंग जिसके द्वारा मानव प्राणी लोगोस् में भाग लेता है। इसका औद्योगिकीकरण मुनाफे के लिए, इसकी पकड़ एक संलयन मंच-राज्य-मीडिया उपकरण द्वारा, इसका युद्ध-प्रयोग निरंतर आख्यान संचालन में आबादी के विरुद्ध जिसका ध्यान आर्किटेक्चर निष्कर्षित करता है, और resulting मापन योग्य क्षीणन संज्ञानात्मक सब्सट्रेट का — यह देर modernity का गहरा adharmic पथोलॉजी है। यह हर अन्य संकट के नीचे परिचालन करता है corpus निदान करता है। आध्यात्मिक संकट (The Spiritual Crisis) हल नहीं हो सकता है जबकि दैनिक सब्सट्रेट चेतना की जा रहा है farming। पश्चिम की खोखलेपन (The Hollowing of the West) उलट नहीं हो सकता है जबकि आर्किटेक्चर निरंतर अकेलापन और निराशा पैदा करता है यह moneizes। मन की दासता (The Enslavement of the Mind) मुक्त नहीं हो सकता है जबकि खपत परत कि यह सुदृढ़ करता है मंच पर पैमाने पर संचालित करता है, दैनिक, पृथ्वी पर लगभग हर जेब में।
निर्माणात्मक पंजीकरण कहीं और है। Wheel of Presence articulates जो ध्यान के लिए है — मानव प्राणी की केंद्रीय सामर्थ्य की खेती, अभ्यास आर्किटेक्चर जिसके द्वारा संप्रभुता आंतरिक जीवन के ऊपर reclaimed है। The Telos of Technology articulates धर्मिक envelope जिसके अंदर प्रौद्योगिकी फिर से उपकरण बन जाता है मास्टर के बजाय। Architecture of Harmony articulates सभ्यतागत विकल्प — संचार स्तंभ के रूप में अपने स्वयं के धर्मिक मानक के साथ, संरक्षण अनुशासन के रूप में सही संबंध की सामग्री और तकनीकी सब्सट्रेट के साथ, संस्कृति रूपों की deliberate खेती के रूप में कि साक्षित्व उत्पादन करते हैं निष्कर्षण के बजाय। पुनर्लाभ नीति सुधार नहीं है। आर्किटेक्चर किया जा रहा सुधार करने के लिए वह आर्किटेक्चर है नुकसान कर रहा है; यह अपने स्वयं की विघटन की ओर खुद को सुधार नहीं कर सकता है। पुनर्लाभ संरचनात्मक संप्रभु इनकार है — व्यक्तिगत पैमाने पर, जीवन की निर्माण जिसके अंदर ध्यान एक की अपनी है reclaimed; समुदाय पैमाने पर, substrates की निर्माण निष्कर्षण आर्किटेक्चर के बाहर; सभ्यतागत पैमाने पर, धर्म की बहाली criterion के रूप में जिसके विरुद्ध हर संचार और सूचना आर्किटेक्चर को मापा जाता है।
पहला काम देखना है। सभ्यता को बताया गया है वर्षों के लिए कि क्या हो रहा है बहुत जटिल है नाम के लिए, बहुत विवादास्पद निपटने के लिए, अभिनेताओं के पार बहुत वितरित indict करने के लिए। इनमें से कोई भी सत्य नहीं है। आर्किटेक्चर एकीकृत है, अच्छी तरह से प्रलेखित, और निरंतर है। इसकी निरंतर संचालन के बारे में एक आर्किटेक्चर के रूप में नाम देना पहला कार्य है पुनर्प्राप्त करने का शुरुआत यह ध्यान पुनर्लाभ के लिए वह अन्यथा खपत करेगा अधिनियम में यह समझने का प्रयास। नाम देना स्वयं इनकार की शुरुआत है। हर उच्च पुनर्लाभ वहां से thinkable हो जाता है।
देखें: साक्षित्व-चक्र, प्रौद्योगिकी का तेलॉस, आध्यात्मिक संकट, पश्चिम की खोखलेपन, मन की दासता, ज्ञानमीमांसा-संकट, सिनेमा की वैचारिक पकड़, सामंजस्य-वास्तुकला।