旅と冒険
旅と冒険
遊びの柱のサブ柱(調和の輪)。参照：遊びの輪、自然の輪、歓び
世界を通じた移動は意識の拡大として
旅は娯楽の最も直接的な形式の一つである。なぜなら旅はまさに「再創造」—自分の存在の刷新であり、未知のもの、奇妙なもの、他者との遭遇を通じた再生だからである。旅に出るとき、あなたは自分の人生の既知のパターン、習慣的なルート、あなたのアイデンティティを固定させている人々と場所を置き去りにする。あなたは、世界をナビゲートするためのあなたの通常の戦略が機能しないかもしれない、日々の習慣が防いでいるやり方で現在にいなければならない、真の意味で新しい状況に足を踏み入れるのである。
これが本当の旅——観光ではなく——が変容的実践である理由である。観光は新奇さの消費であり、有名なサイトのチェックリスト、自分の居心地の良さを外国の場所に持ち込もうとする試みである。あなたは有名な都市に旅し、国際旅行者のために設計されたホテルに滞在し、あなたの味覚に適応した食べ物を食べ、あなたの存在の証拠のための写真を撮る。あなたは本質的に受動的で保護されたままである。外国の場所は消費される。あなたは本当には変わらない。
調和主義が理解する旅は異なる。それは最も深い意味での巡礼——他の生き方、他の価値観、時間と空間と共同体への他の関係との真の遭遇への動きである。それは見当違いになることへの、理解できないことへの、混乱と謙虚さへの意思である。それは他の人々がどのように生きるかを学ぶことへの好奇心であり、あなたのやり方が唯一の方法ではない、多くの場合それさえ最良の方法ではない可能性があることを認識する開放性である。
この開放性を持って取り組まれるとき、旅は変容する。あなたは変わった状態で戻ってくる。世界がどのように機能するかについてのあなたの仮定は破壊されている。あなたの適応能力は試練を受けている。あなたは人間の可能性の広大さを直接経験している。あなたは自分自身を多くの人の一人として認識しており、あなたの特定のやり方は無限の変異の一つにすぎないのである。これは深く謙虚であり、同時に深く拡大するものである。
目的のある旅
調和主義は様々な形態の旅を区別し、この区別は決定的に重要である。
目的のない観光 ——有名なサイトの訪問、経験の消費、場所に行ったことがある証拠の収集——これは現代の旅の基盤線である。それは楽しいかもしれないが、それは本質的に受動的で変容的ではない。あなたはパスポートスタンプと写真を蓄積し、本質的に変わらない状態で人生に戻る。
学習のための旅 ——あなたに重要な何かを理解するために場所を訪問する。地域の建築を旅することで研究する。没入することで言語を学ぶ。それを歩くことで場所の歴史を理解する。元々の文脈で伝統的な芸術や実践に関与する。これは異なっている。それは意図的な探求と学ぶ意思を伴う。それはより遅く、より少ないカバレッジ指向である。あなたはより多くの場所のより少ない深さに入る。
精神的実践のための旅 ——認識された力の場所への巡礼、教師の下での研究、元々の文脈での伝統的実践への参加。これは明確な精神的意図を持つ旅である。それは修道院で瞑想を研究するために旅することを意味するかもしれない、伝統的な教師から教えを受けるために、季節の儀式に参加するために、聖なる地を歩くために。この形態の旅は主に喜びや経験の収集についてではない。それは真の精神的仕事が名誉を受け、保存されている文脈でのそれについてである。
奉仕のための旅 ——ボランティア活動、教育、コミュニティとの協力、真正のニーズに奉仕する技能やリソースをもたらす。これは典型的な観光客の関係を逆転させる。経験や経験を場所から抽出するのではなく、あなたはそれに何かを提供している。これは真正な関係と真正な価値を生み出す。与える者は受ける者と同じくらい変容される。
冒険旅 ——野生の地形を通じた移動、ナビゲーションと回復力のための能力の発展、制御された方法でのリスクとの関与。これは上記のいずれとも組み合わせることができる。身体的課題と実際のリスクの要素は、特定の意識の鋭敏化と特定の個人的発展を生み出す。
これらすべての形態は調和主義の内で正当性を持つ。それらが共有するのは意図性と現在性である。あなたは何かがあなたに呼びかけるから旅をする。あなたは発見または学ぶことを望む可能性のある意識で旅をする。遭遇によって変わることへの意思で旅をする。
聖なる地理学
世界の特定の場所は特徴的な質を帯びている——宇宙秩序がより明らかに現在しているように思える場所、精神的実践がより自然に深まるように思える場所、物質的なものと微妙なものの区別がより薄いように思える場所。これらは力の場所であり、多くの伝統的な文化はそれらをそのように認識している。
大きな山々(カイラス、エベレスト、キリマンジャロ)、大きな川々(ナイル川、ガンジス川、揚子江)、特定の砂漠、特定の森、特定の湖と泉——これらは数世紀にわたってピルグリムを引き付けてきた場所である。これはロマン化された意味での神秘主義ではない。それは特定の地理的特徴とそのエネルギッシュなフィールドが本当に意識に影響を与えることの認識である。高いアンデスのピークの高度にいる人は、そこで起こる意識のシフトを想像していない。ヒマラヤの聖なる地理学またはサハラの沈黙の中にいる人は、本当に異なる条件を経験している。
調和主義はこの理解を尊重する。力の場所への旅は娯楽の正当で価値のある形態である。それは聖なる場所で瞑想するために旅することを意味するかもしれない、または精神的有意性で知られている場所で季節の儀式に参加するために、または単に意識を目覚めさせる能力で知られている風景で時間を過ごすために。
近代的思考の一つのカテゴリーとしての聖なる地理学の回復は重要である。近代の世界はすべての場所を機能的に等価として扱う(あなたはどこでも何でもできる。唯一の変数はWiFi速度である)。伝統的思考は特定の場所には特徴的な質があること、特定の場所での存在は特定の能力や洞察を促進することを認識している。これはあなたの旅でこれを覚えておき、認識し、尊重する価値がある。
冒険と勇気の発展
冒険旅——本当の身体的課題と実際のリスクを伴う旅——は人間の発展における特定の機能を果たす。それは勇気、適応性、機知、そして人自身の能力の直接的経験を発展させる。それはあなたを教える。通常のサポートが取り除かれたときあなたは誰であるかを。
ロッククライミング、登山、カヤック、遠隔地でのトレッキング、見知らぬ場所への単独旅——これらは心理的および感情的発展を生み出す旅の形式である。それらは単なるアドレナリン追求ではない(確かに要素はあるかもしれない)。それらは自分自身をテストする実践であり、困難に耐えることができることを発見し、能力と自信を発展させることである。難しいピークに登った人、挑戦的な川をナビゲートした人、または見知らぬ都市で自分の道を見つけた人は、文字通り、何が可能であるかについての彼らの感覚を拡大している。
実際のリスクの要素は重要である。無謀ではなく、本当にリスク慎重に管理された。リスクは注意を集中させる。それはすべての存在を存在に持ち込む。それは最適な経験が特徴的なフロー状態を生み出す。これが冒険旅がそれほど魅力的で、そころそで変容的である理由——必要とされる存在性は全体的である。
しかし、冒険はエゴ駆動であるべきではない。調和主義の冒険へのアプローチはピークの征服または危険な経験のチェックオフについてではない。それは自分自身の本質と世界の本質との真正の遭遇についてである。登山者と山との関係は支配ではなく尊重と謙虚さの一つであるべき。カヤック選手と川との関係は征服ではなく学習と協力の一つであるべき。冒険がこの精神で取り組まれるとき、それは本当に変容的である。
バランス：根付きと探索
完全な人生は根付きと探索の両方を含む。いくつかの段階は旅と動きの段階である。他の段階は場所に定住し、それが家になることを許可する段階である。両方が必要である。
決して旅をしない人は貧しい——彼らの意識は親しみやすさによって制限され、人間の可能性についての彼らの理解は彼らが直接知ることに限定される。しかし、常に旅をしている、常に移動している、常に新奇さを探している人もまた貧しい——彼らは根を深めることを許可しない、場所と共同体への属する完全さを経験しない、長年の一つの場所への持続的な存在から来る深い知識を発展させない。
調和主義のパターンは季節の一つである。旅の季節がある——おそらく世界を通じて動き、学び、探求する一年または数ヶ月。そして根付きの季節がある——場所に住んでいる年、それについての知識を深める、コミュニティを作る、土地と人々が十分に親しくなることを許可する、自己と場所の区別がぼやけ始めるのである。
いくつかの人々は一つの季節よりも他の季節をより多く持つだろう——いくつかは遊牧生活に呼ばれ、他の者は深い根付きに呼ばれている。調和主義は両方を尊重する。重要なのは、選択が意識的で意図的であること、文化の経験を蓄積するための常にある圧力、または未知への恐怖と一致するのではなく、人の本当の呼びかけと一致していることである。
旅のための実践的智慧
物理的にも旅程の点でも、軽く旅をしなさい。過度な荷物、過度な計画、あまりにも多くを見ようとすることすべてが本当の旅を防ぐ。より少ない場所で本当の時間を過ごしなさい。偶然性と計画外の遭遇の余地を許可しなさい。最良の旅の経験はしばしば計画に従わないことから来ている。
地元の言語を学び、話そうとするためのわずかな努力でさえも、場所と人々とのあなたの関係を変える。あなたは尊重を示している。あなたは本当に関与している、世界があなたに対応することを期待するのではなく。あなたの脆さ(あなたひどい発音、あなたの文法の間違い)は本当の遭遇を生み出す。
観光客ではなく地元の人との接触を探しなさい。観光客が集まる場所ではなく、地元の人々が食べる場所で食べなさい。旅行ガイドからではなく、そこに住んでいる人々からの推奨を求めなさい。国際チェーンではなく、家族が経営する小さなホテルまたはゲストハウスに泊まりなさい。観光客が行かない近所に行きなさい。これは脆さと勇気を必要とするが、本当の旅が起こる場所である。
旅の最も変容的な部分はしばしば交通を待つ瞬間、町の広場で静かに座る、やることが何もない瞬間である。近代の旅行者はすべての瞬間を最適化しようとし、コンテンツ、動き、または経験の収集で満たす。調和主義の位置は異なる。退屈になることを許可しなさい。静かに座りなさい。観察しなさい。常に処理し、記録しないで場所があなたの中に沈むことを許可しなさい。
写真と記録するすべてへの強制は本当の存在の回避の形式である。あなたが常に撮影またはフォトグラフしている場合、あなたは実際にあなたの前にあるものを経験していない。決定をしなさい。疎らに記録するか、またはまったくしない。本当に存在しなさい。あなたはあなたの本当の経験をあなたの写真がキャプチャすることができるより鮮やかに覚えるだろう。
単独旅は見知らぬものへの本当の関与を強制する。あなたは仲間の親しみやすさに隠れることはできない。あなたはナビゲートし、助けを求め、リスクを取らなければならない。あなたは間違いを犯し、回復するだろう。単独旅を通じて起こる独立性と自信の発展は他のどのような経験と異なっている。