社交集会
社交集会
遊びの柱の副柱（調和の輪）。参照も: 遊びの輪, 調和の建築、関係の輪
集会への取り消せない人間の必要性
人間は集会の生き物である。わたしたちは孤独ではない。あらゆる文化を通じ、すべての時代にわたって、人々は集まってきた――祝うために、悲しむために、季節の転換を記すために、食べ物を共有するために、物語を語るために、一緒に音楽を作るために、個人を超越した絆を創造するために。集会は人間の生活の装飾ではない。それは人間の意識と共同体に本質的なものである。真の集会の可能性を奪われた人は、何か根本的なものを奪われている。
調和主義は社交集会を遊びの柱の完全な側面として認識する。それが楽しいからというのではなく（そうではあるが）、それが取り消せない機能を果たすからである。それは所属を作る。それは集団全体のニューロンシステムを同期させる（調整と集合的臨在の現象）。それは文化と知識を伝える。それは共有された記憶と意味を作る。それは歓びの社会的表現である。それは個人の意識が集合的意識へと拡大する場所である。それは聖なる活動である。
現代文化、特に隔離された西洋の文脈では、真の集会の実践をほぼ完全に破壊してしまった。わたしたちはスクリーンの前で一人で働く。わたしたちは核家族として、または孤独な個人として生活する。わたしたちは娯楽を一人で、またはインタラクションが最小限の疎外した公共の場で消費する。わたしたちが集まるとき、それはしばしば目的のためである（ネットワーキング、取引的な会合）。一緒にいるためだけの集会は――共生のためだけに来ることは――稀になっているので、反体制的に見える。
これは深刻な喪失である。そしてそれは回復可能である。定期的で真の社交集会の実践の回復は、遊びの輪の最も重要な課題の一つである。
区別：集会対ネットワーキング対パフォーマンス
人々のすべての集合が真の集会を構成するわけではない。この区別は重要である。
真の集会――人々が互いの存在にいるためだけに、時間と空間を共有するためだけに、おそらく食べ物や飲み物や音楽を共有するために一緒に集まることに他の議題がない。目的は行為そのものの中に内在する。集会はそれ自身の理由である。これは友人との夕食、焚火、季節の転換の祝い、人生の通過儀礼の式典かもしれない。集会の品質は参加者の臨在と開放性に依存する。パフォーマンスはない。価値の抽出はない。集会そのものに外部的な目的はない。人々は一緒にいることが善いので一緒にいる。
ネットワーキング――人々が集会の外部の目的のために集まることである：名刺を交換するために、職業的な連絡先を作るために、他の人々の接続から価値を抽出するために。これは間違っていないが、それは真の集会から分類学的に異なっている。存在は条件付きで戦略的である。集会は手段的である。これは現代文化では一般的な「社交」の形態になっている（会議、専門的なイベント、ソーシャルメディア・ミートアップ）そしてそれは真の集会の貧しい代替品である。
パフォーマンス――人々が見るために、または見られるために集まることは、自分たちの精選されたバージョンを提示し、外部からの検証を求める。これは主に人々が自分たちがどのように見えるかについて懸念する党かもしれない。または主にソーシャルメディア・コンテンツを生成することについてである「祝い」かもしれない。または人々の真正な臨在が創造されているイメージより二次的である集会かもしれない。これもまた真の集会ではない。
真の集会は現代中産階級西洋文化からほぼ消えている。それの回復は本質的である。
社交集会の形態
ディナー・パーティーと食事――一緒にパンを食べることは人間の最も古くて最も聖なる実践の一つである。意図と臨在をもって共有された食事は、あらゆるレベルの栄養である――物理的、感情的、霊的。定期的なディナー・パーティー（または同等の食べ物の周りの集会）の実践は、良く生きた人生の基盤であるべきである。調和主義の立場は、人間は定期的に共同の食事を主催すべきであり、スクリーンで一人で消費する、一人で自分の車で消費する、または隔離された核単位で消費するためのほとんどの招待を断るべきであるということである。ディナー・テーブルは真の文化が作られ、伝達される場所である。これはオプションではない。
季節の祝い――季節の転換（至点、昼夜平分、伝統的な祭り）を共同の集会と儀式を通じて記すことは、伝統的な人間パターンとの継続性を作り、個人を抽象的なカレンダーではなく年の実際の構造に調和させる。現代世界はほぼ季節的なマーキングを放棄し、機能的にすべての日をそれと同等に扱っている。季節の祝い（冬至の集会、春分の祝い、夏のピーク集会、秋の収穫祝い）の回復は、人間の生活を地球と宇宙の実際のリズムと再び統合する。
通過儀礼――出生、成年、結婚、死――人間の生活の根本的な転移はこれらの儀式的な集会と共同体の確認を求める。現代世界はこれらの通過をほぼ最小化または私有化してしまった。真の通過儀礼の回復（伝統的な文化から描かれたもの、現代的な文脈のために創造的に発明されたもの、または既存の伝統から適応されたもの）は重要である。人生の主要な転移を通じてそばにいる真の共同体によって記された人は、隔離の中または直接の家族だけがそばにいる人と根本的に異なっている。
焚火と野外集会――特に屋外で火の周りの集会はり独特の力を持っている。火は焦点を作る。それは暖かさを生じさせる（文字通りと比喩的に）。それは自然に円を作る。火の周りに集まるという古い人間の経験は、ニューロンシステムの深い何かを啓発するようだ。焚火、野外の食事、人々が長時間集まるためのキャンプ旅行――これらは有価値である。
祝い、祭り――人間の創造性と接続を祝うために集まること――音楽祭、アート祭、食べ物祭、文化祝い――は集合的歓びの表現である。彼らは一時的なコミュニティを作成する。彼らは通常の意識を中断し、拡張された状態が起こることを許可する。調和主義は真の祭典を重要な文化的実践として尊敬する。同時に多くの現代「祭典」が主に商業企業であることを認識している。区別は：この祭典は真の共同体と創造を果たすのか。それとも主にお金と注意をキャプチャするために設計された抽出装置なのか。
儀式と儀式――宗教的伝統から描かれたもの、または現代的な非宗教的な文脈のために作成されたもの、儀式は容器と意味を作成する。意図的な儀式（一緒に話される言葉、一緒に実行される行動、一緒に焦点を当てられた注意）によって記された集会は、通常の集会から根本的に異なっている。儀式は真の臨在の可能性を作る。非宗教的な文脈での儀式の回復――教義的な意味では宗教的ではなく、人間の転移と通過の聖なる側面を認識する――は重要である。
ホスティングはアートと奉仕である
ホストは奉仕をしている人は奉仕をしている。彼らはスペースを作成し、トーンを設定し、真の集会のための条件が存在することを確保している。これは取るに足らないことではない。集会の品質は完全にホスティングの品質に依存する。
良いホスティングは多くの実際的な要素を含む：人々が食べられて快適であることを確保すること。歓迎的な雰囲気を作成すること。必要に応じて音楽を提供すること。集会が疲れさせないようにその期間を管理すること。見知らぬ者を互いに導入すること。しかし、より根本的には、良いホスティングは臨在と真の接続のための条件を作成することを含む。ホストは開放性と臨在を維持し、客人に対してこれをモデル化する。ホストは集会を聖なるもの――人々が真にみられ、知られるために来るスペース――として敬う。
定期的にホストする人は異なった生活を生きる。彼らは人々を集める人として知られている。彼らは反復された集会を通じて深い関係を発展させる。彼らはコミュニティのネットワークのノードになる。ホスティングの実践は現代文化で最も過小評価された実践の一つであり、実際の共同体を作成するためのもので、単なる隔離された個人が時々相互作用するよりも重要である。
調和主義の立場は、完全な人生が定期的なホスティングを含むということである。これは月1回のディナー、季節的な集会、開かれた家、または単に一貫して人々を呼び集める人であるかもしれない。ホストする人は文化を作る。これは奉仕である。
儀式の回復
儀式は、集会が意図的であり、聖なるものとしてマークされるときに取る形である。儀式は特定の序列で実行される特定の行動、一緒に話される言葉、重要な何かに一緒に焦点を当てられた注意を含む。儀式は同期化された意識の可能性を作る――コヒーレントな臨在の状態で一緒に動く集団。
現代的な非宗教的な文化はほぼ儀式を放棄し、それを迷信的または不要として見る。これは深刻な喪失である。儀式は迷信ではない。それは集合的なコヒーレンスを作成するための技術であり、転移を真に重要なものとしてマークするための技術である。儀式は不可視を可視にする。それは抽象的な意味を具現化された行動に変える。それは通常の会話ができない方法で記憶と意味を作成する。
非宗教的な文脈での儀式の回復は、宗教的伝統への復帰を必要としない（それらから描くことは有価値かもしれないが）。儀式は現代的な目的のために作成することができる：真の意図で新年をマークするため、新月サイクルの開始を祝うため、誰かの死の後に集まり、一緒に悲しみのためにスペースを作成するため、卒業または人生の主要な転移をマークするための。成功した完了または収穫を祝うために。形式は単純であることができる――円の中で集まること、重要な言葉を話すこと、ろうそくを点灯すること、沈黙を共有すること――しかし意図と臨在は通常の集会を聖なるものとして登録するものに変える。
調和の建築：文化の柱
調和の建築は調和の輪の文明的なスケーリングである。文化は建築の第7の柱であり、個人の輪の遊びに対応している。遊びが喜び、創造性、祝いが栽培される実践とスペースを含むように、文化は意味、美、価値の文明的な作成と伝達を含む。
社交集会は文化の基礎的な実践である。それは文化が実際に作られ、伝達される場所である――集会で、共有された物語で、共同の食事で、儀式で、一緒に作られた音楽と芸術で。文化は制度やブロードキャストを通じて起こる何かではない。それは集会で起こる。真の共同文化の回復は、真の集会の回復を必要とする。
調和主義のビジョンは定期的で、意図的で、意味のある集会が通常であり予想される場所である――人々が週1回または少なくとも月1回集まって一緒に食べるところ、季節的な転移が共同体の祝いによってマークされるところ、人生の主要な通過が共同体によって目撃されるところ。芸術と音楽と物語が、媒介されたスクリーンではなく直接の出会いで共有されるところ。これはユートピア的な幻想ではない。それは人間がほとんどの歴史の間に生きてきた方法であり、多くの伝統的な文化ではまだ生きている方法である。それは真の意図と約束をもって現代的な文脈で完全に回復可能である。
回復のための実践的なステップ
集会の回復は個人の行動から始まる。食事で始める：あなたがより良く知りたい人々を招待し、通常の時間を設定する（隔週の金曜日のディナー、または月1回）。それをシンプルに保つ――あなたは集まっている。シェフとしてオーディションをしていない。真の会話と臨在が可能になる条件を作成し、これを一貫して行う。集会への招待を受け入れる。人々が集まるときそばにいる。パフォーマンスではなく真に臨在する。隔離の文化では、集会への単純な物理的な存在は反体制的である。
至点、昼夜平分、または他の意味のあるカレンダーポイントを集会によってマークする。あなたが集まりたい人々を招待する。シンプルに保つ。時間をかけて実践を構築する。あなたが既に定期的な集会をしている場合（読書会、ディナーグループ、スポーツチーム）、議題の考え方を削除することによってそれを深める。より少ない構造化された活動、より実際の臨在。会合は集会になる。
焚火、ピクニック、キャンプ旅行を長時間の集会の口実として使用する。屋外の設定、スクリーンの不在、火または自然の周辺は真の臨在に有利な条件を作成する。あなたが一人で生活しているか家族とともに生活しているかどうか、定期的にあなたの家を開く練習をする。これは他の人に対して集会を価値があると信号し、相互的なホスピタリティを招待する。
調和主義のビジョンは真の集会の実践が再び通常であり予想されている場所である――稀ではなく、反体制的ではなく、人間共同体と文化の基本的な表現。