Колесо Присутствия
Колесо Присутствия
*Внутреннее колесо центральной оси (Колесо Гармонии
). См. также:«Мастер-ключ»
.*
Архитектура Присутствия
Колесо Присутствия раскрывает практику и развитие самого Присутствия через восемь спиц в форме «7+1»: медитация как центральная спица, вокруг которой расходятся семь периферийных спиц. Дыхание — это первый шаг, главный переключатель, соединяющий тело и дух. Посредством сознательного дыхания — пранаямы в полном смысле этого слова — практикующий развивает жизненную энергию и укореняет осознанность в физической реальности живого тела. Дыхание — это самый прямой мост между телом и духом, фундамент, на котором основываются все остальные практики.
Звук и Тишина формируют вибрационное измерение Присутствия. Мантра, пение, дхикр и сакральная музыка активируют и настраивают существо на тонкие частоты. Однако Звук и Тишина — это не противоположности, а две стороны одной реальности — продвижение от грубых вибраций через тонкие вибрации к анахата-наде, неиздаваемому звуку, который и есть сама тишина. Внешние практики со звуком направляют ухо внутрь, пока оно не осознает, что самый глубокий звук и самая глубокая тишина — это одно и то же.
Энергия и жизненная сила составляют измерение тонкого тела, непосредственное культивирование и управление тем, что протекает через сознание. Сюда входят ци, прана, кундалини, работа с чакрами и энергетическая гигиена — работа с световое энергетическое поле
] на его собственном языке. Практика здесь направлена на очищение: устранение энергетических блокировок, освобождение от кармических паттернов, восстановление естественного сияния энергетического тела. Препятствия уступают вниманию; внимание уступает присутствию.
Намерение задает направление к гармонии. Этот столп включает в себя визуализацию, практику смелого мечтания, прояснение цели и приведение воли в соответствие с «Dharma
». Через Намерение практикующий сознательно задействует «Сила намерения
», направляя энергию сознания к тому, что гармонирует с космическим порядком.
Рефлексия — это обращение внутрь себя: самоанализ, самосознание, осмысление прожитого опыта. Посредством ведения дневника, самоанализа и честного самонаблюдения практикующий становится свидетелем своих собственных паттернов, привязанностей и условностей. Рефлексия делает невидимое видимым и открывает опыт для трансформации.
Добродетель — это воплощение этических принципов в поведении. Здесь ямы и ниямы — древние этические основы практики — оживают не как теоретические знания, а как живая реальность во всех сферах жизни. Добродетель — это плод духовной зрелости, выраженный в действии. Преданность и молитва также относятся к этому столпу, активному взаимоотношенческому измерению священной жизни — сознательному приведению себя в соответствие с Божественным через любовь и служение.
Энтеогены занимают уникальное положение в качестве катализаторов и ускорителей. Священные растительные лекарства — аяхуаска, псилоцибин, Сан-Педро и другие священные средства, признанные в традициях коренных народов по всему миру, — используются в церемониальном контексте как ворота к расширению сознания, исцелению и общению с Божественным. Являясь не развлечением, а духовным лекарством, они требуют почтения, надлежащей подготовки, руководства опытного наставника и тщательной интеграции посредством практики Рефлексии. Энтеогены обладают сильным действием, когда к ним относятся с уважением; они проясняют и ускоряют, но не заменяют постоянную ежедневную практику других столпов. Они являются катализаторами, а не конечной целью.
Медитация — Центр
«Колесо Присутствия» занимает уникальное положение в архитектуре: оно является главным ключом ко всей системе. Каждое другое подколесо имеет центральный принцип, который является фракталом Присутствия — Наблюдатель, Управление, «Dharma
», Любовь, Мудрость, Почтение, Радость. Каждый из них представляет собой Присутствие, примененное к конкретной сфере жизни. Колесо Присутствия — это то, что раскрывает Присутствие в его составные способности. Изучать это колесо — значит изучать те самые способности, которые в сжатой форме появляются в центре каждого другого колеса. Оно не находится рядом с другими колесами — оно пронизывает их.
Медитация, находящаяся в центре Присутствия, является, таким образом, центром центров — практикой, из которой все другие центральные принципы черпают свою силу. «Монитор» — это медитация, примененная к телу. «Служение» — это медитация, примененная к материальному миру. «Dharma
» — это медитация, примененная к призванию. «Любовь» — это медитация, примененная к отношениям. «Мудрость» — это медитация, примененная к знанию. «Почтительность» — это медитация, примененная к природе. «Радость» — это медитация, примененная к игре. Без качества внимания, которое культивирует медитация, ни один из других центров не функционирует на полную глубину.
Понимание Присутствия гармонистами опирается на межтрадиционное слияние того, что ведическая традиция называет сахаджа (естественное состояние), дзогчен называет ригпа (чистое осознавание), тольтекская традиция описывает как положение покоя точки сборки, а дзен называет «умом начинающего». Это не разные достижения, а разные названия одного и того же осознания: спокойный ум и радостное сердце — это не необыкновенные достижения, которые нужно создавать, а изначальное состояние сознания, когда оно свободно от препятствий.
Колесо служит Присутствию через два взаимодополняющих пути, действующих в тандеме. Via negativa устраняет то, что заслоняет Присутствие: каждый столб этого колеса — дыхание, звук, энергия, намерение, размышление, добродетель, энтеогены — очищает накопленные напряжения тела, компульсивную активность ума, неразрешенные остатки эмоций и энергетические блокировки в тонком теле. Именно это заслоняет Присутствие, и практики растворяют их. Via positiva активно культивирует Присутствие через сознательное задействование тех же способностей: активируя «Anahata
» и купаясь в блаженной радости сердца, сосредотачиваясь на «Ajna
» и покоясь в чистом мирном сознании, направляя «Сила намерения
» к энергетическим центрам в глубокой медитации, используя дыхание для построения и циркуляции жизненной силы, очищая восприятие через звук и тишину. Очищение раскрывает способности; использование способностей углубляет очищение. Эти два пути не являются последовательными — они представляют собой одновременные движения единой практики.
Это — самое глубокое философское убеждение гармонизма: что естественное состояние человека — это состояние сознательного присутствия, безусловного мира и спонтанного сострадания — и что к этому состоянию, хотя оно и присутствует всегда, можно получить доступ как через устранение препятствий, так и через активное развитие способностей, которые его воспринимают. Все «Колесо гармонии» существует для того, чтобы создать условия — физические, материальные, профессиональные, межличностные, интеллектуальные, экологические, рекреационные — при которых это естественное состояние может быть распознано, стабилизировано, углублено и прожито.
Подразделы
-Практика — Ежедневная практика «Канона гармонизма»
-Духовный кризис — вступительная статья